5月20日，黑龍江省中醫藥發展大會視頻會議舉行。黑龍江省委書記張慶偉出席會議並講話。張慶偉強調，要加強中醫醫療服務體系建設，提高中醫康養服務水平，促進中醫院校高質量發展，打造高素質中醫藥人才隊伍，不斷滿足人民群眾多層次健康服務需求。
張慶偉說，要加快推進中醫藥產業體系建設，推進規範化種植養殖，提升中藥材精深加工水平，加快完善市場體系，培育壯大中醫藥龍頭骨幹企業，打造產業鏈條完善、帶動能力明顯的支柱產業。（記者董宇翔 衣曉峰）
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百日咳是一種急性呼吸道傳染病，以小兒多見，主要特徵為陣發性痙攣性咳嗽、咳時有雞鳴樣回聲。中醫稱其為頓咳、痙咳等，認為多是由於內蘊伏痰，感染時行疫邪，影響到肺導致的。治療上，應以清熱解毒、止咳化痰為主。
推薦一個緩解小兒百日咳的方子：取鮮馬齒莧20~30克，水煎2次，合併兩次濾液，濃縮至100~150毫升，一日分三次口服，每日一劑，七天為一療程，可治小兒百日咳。
馬齒莧味酸性寒，主要有清熱祛濕、散血消腫、利尿通淋等功效，主治熱毒瀉痢、癰腫瘡癤、瘰癧、崩漏、痔血、赤白帶下、陰腫、濕癬等。百日咳痙咳的根本病機是邪毒留戀、郁而化熱、痰熱蘊肺，發病初期清瀉熱毒尤其重要。民間應用證明馬齒莧治療咳嗽、哮喘有明顯療效，如《四川中藥志》載：“治百日咳：馬齒莧30克，百部10克。水煎，加白糖服。”現代藥理研究表明，馬齒莧有抗菌、抗病毒、鎮咳、平喘的作用，清熱解毒力強，又可利濕化痰、斂肺鎮咳，所以治療百日咳痙咳有較佳效果。本方適用於6個月至10歲患兒服用，6個月至1歲半的幼兒用量可酌減，一般連用4~7劑，痙咳及回聲癥狀可消失或減輕。馬齒莧鮮品效果更佳，如用干品，用量可用鮮品的1/2或1/3。
馬齒莧用法簡單、無毒副作用，療效較佳，值得一試。如接受不了馬齒莧煎湯服的酸澀感，也可用鮮馬齒莧500克加蜂蜜50克，熬成膏，每次服一湯匙，一日三次。▲
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中醫將風濕病歸為“痹”的範疇，指由風、寒、濕等引起的肢體疼痛或麻木。夏季天熱，很多人喜歡待在空調房，時間久了容易感受風邪，導致血液脈絡不通，引起下肢風痹。此時不妨按揉委中穴緩解。
取穴：委中穴，位於�N橫紋的中點。
具體方法：每天早晨起床後用拇指按揉3分鐘即可。
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多數孕婦在懷孕期間，或早或晚都會出現手腳浮腫的現象，可在醫生指導下服用中藥方。其中，五皮湯有較好的消腫功效。
取葫蘆皮、冬瓜皮、檳榔皮、茯苓皮、姜皮各15克，水煎服，每日一劑。葫蘆皮、冬瓜皮、檳榔皮均有利水消腫之功，臨床常相須使用，可治療水腫脹滿、小便不利等。葫蘆皮性味甘平，利水消腫之力強，適用於各種水腫；冬瓜皮性味甘涼，以熱性水腫為宜，尤善消肌膚水腫；檳榔皮辛溫性散，行氣消滯，善消氣滯水腫、臟腑水腫。《本草綱目》記載，茯苓皮“行水而不耗氣，勝似大腹皮”，生薑皮“消浮腫腹脹痞滿，和脾胃”。故幾味合用，消水腫、利尿效果較好。▲
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天津中醫藥大學第二附屬醫院心內科副主任醫師 江海濤
到了懷孕中後期，很多孕婦都會出現面目及四肢浮腫。輕者僅腫到腳踝附近，沒有其他不適，可以不用治療，生產後能夠自行消退；如果水腫範圍較廣，甚至遍及全身，並伴有一些其他癥狀，如少氣懶言、食慾不振、胸悶氣短、大便溏薄等，就屬於病態的，應進行治療。
推薦一個方子：取葶藶子10克、白朮15克、茯苓20克、桑白皮10克、郁李仁10克，共研為末，每服6克，每日兩次。中醫認為，妊娠水腫情況不同，但主要和脾腎兩臟功能失調有關，本方是針對脾氣虛進行調理的。脾主運化水濕，如果脾運化功能不及，水濕自然會停留，所以治療首先以健運脾氣為主，本方中白朮和茯苓就有這個作用。白朮性味苦溫而燥，是最典型的運脾藥物。運脾就是讓獃滯的脾氣運動起來，沒有動力當然不行。白朮的溫燥之性可以給脾提供動力，讓脾健運不休。茯苓性味甘淡滲利，滲利作用就像一張濾紙或一盆砂子，水分可以通過它們滲下去，作用方向是向下的。茯苓的作用是讓多餘的水分通過小便排出。這兩味葯都能調節脾胃，白朮增強脾的活力，茯苓減輕脾的負擔，配合可獲得最佳效果。
葶藶子和桑白皮是調肺的藥物，肺主通調水道，使水運行的通路保持通暢，避免水邪泛濫導致水腫。葶藶子性味辛苦寒，入肺、膀胱、大腸經，可瀉肺降氣、利水消腫、瀉熱逐邪，常用於治療痰涎壅肺導致的喘咳痰多、水腫、胸腹積水、小便不利等病證。桑白皮是桑樹的根皮，性味甘寒，歸肺經，它的功效和葶藶子相似，也能瀉肺平喘、利水消腫，可治肺熱喘咳、水腫脹滿尿少、面目肌膚浮腫。《本草綱目》記載：“桑白皮，長於利小水，乃實則瀉其子也。故肺中有水氣及肺火有餘者宜之。”因為肺在五臟中位置最高，是水的上源，所以這二味藥物是通過瀉肺來達到利水的目的。
《神農本草經》中記載，郁李仁“主大腹水腫，面目、四肢浮腫，利小便水道”，它也是一味利水藥物，是通過調肝來發揮作用的。《本草新編》記載：“關膈之症，最難開關，郁李仁善入肝，以調逆氣，故能達上下，不可不備也。”通達上下使得氣機得暢，水飲得以排出。總體來說，本方雖然只有六味葯，卻調節了肺、肝、脾三個臟器，且藥性平和，對孕婦無太大傷害，值得一試。▲
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楊志，武舉出身，曾任殿帥府制使，因失陷花石綱丟官。后在東京謀求復職不果，窮困賣刀，殺死潑皮牛二，被刺配大名府，得到梁中書的賞識，提拔為管軍提轄使，他護送生辰綱，結果又被劫取，只得上二龍山落草。三山聚義后加入梁山。
青黛
藥材
為深藍色的粉末，體輕，易飛揚；或呈不規則多孔性的團塊、顆粒，用手搓捻即成細末。微有草腥氣，味淡。取藥材少量，用微火灼燒，有紫紅色煙霧產生。
功能
清熱解毒，涼血消斑，定驚。主治 熱毒發斑，血熱出血；小兒急驚抽搐；咳嗽胸痛、痄腮腫痛。
常用方劑
擦牙牛黃青黛散 《醫宗金鑒》
【組成】牛黃、青黛、硼砂、硃砂、人中白（煅）、龍骨（煅）、冰片。
【功用】清退牙疳。【主治】牙疳腫腐。
常用中成藥
清咽滴丸
【藥物組成】薄荷腦、青黛、冰片、訶子、甘草、人工牛黃。
【功用】疏風清熱，解毒利咽。
【主治】風熱喉痹，咽痛，咽干，口渴；或微惡風，發熱，咽部紅腫，急性咽炎見上述證候者。
方歌擦牙牛黃青黛散，硼朱二砂人中白，龍骨冰片共為末，牙疳腫腐此葯佳。
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湖北讀者趙先生諮詢：近日天氣炎熱，為了解暑，我多吃了一些冷飲，之後就老是打嗝，喝點熱的能稍微緩解。後來朋友給推薦了一個方子：取橘紅30克，浸入500毫升白酒中，密封一周，每日酌量飲1小杯，連服數日。不知此方是否可行？
解答：從中醫的角度來講，打嗝屬於“呃逆”的範疇，是指氣從胃中上逆，喉間頻頻作聲，聲音急而短促的現象。呃逆可見於健康人，多與飲食有關，特別是飲食過快過飽，攝入過熱或過冷的食物飲料等，外界溫度變化和過度吸煙亦可引起。該患者的呃逆主要是由於過食冷的食物，導致寒邪直中於胃，胃氣上逆，證屬胃中寒冷型。
其朋友推薦的方法有效。方中，橘紅味辛、苦，性溫，歸肺、脾經，具有理氣寬中、燥濕化痰的功效，常用於治療咳嗽痰多、食積傷酒、嘔惡痞悶等。《本草綱目》中就記載了橘紅有“下氣消痰”的功效；《本草匯》中也提到它能“除寒發表”。白酒味甘、苦、辛，性溫，歸心、肝、肺、胃經，有通血脈、行葯勢、解表散寒等功能。兩葯合用，取其降逆止呃、散寒溫胃之功，主治胃中寒冷導致的呃逆。此方每日適量即可，不可過量，胃中有熱的患者不適用。
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中醫認為，長口瘡是飲食所傷、食積胃熱，或外感邪熱、虛火上炎導致的。患者可將適量黃柏皮切絲，浸入醋液中，取浸漬液含漱，具有抗菌消炎的作用，幫助口瘡緩解。
本方最早記載於唐代孟詵所著《食療本草》。方中，黃柏是清熱燥濕、瀉火解毒的良藥，尤善清泄腎經相火、下焦及膀胱濕熱，與善清上焦濕熱的黃芩、善清中焦濕熱的黃連齊名。其味苦性寒，入腎、膀胱經，可用於濕熱瀉痢、黃疸尿赤、帶下陰癢、熱淋澀痛、骨蒸勞熱、盜汗遺精、瘡瘍腫毒、濕疹濕瘡等癥狀。明代著作《醫學入門》一書上說：“黃柏，治眼赤、鼻渣、喉痹及癰疽發背、乳癰臍瘡亦用”。現代研究表明，黃柏具有抗病原微生物、抗炎、免疫抑制的作用。醋主含乙酸，具有殺蟲、抗菌、抗病毒等藥理作用，歷來被用作消腫散瘀、益血開胃、解毒、殺蟲之葯，並用作中藥炮製的輔料。兩葯同用，可清熱瀉火，緩解口舌生瘡，促進痊癒。
此外，治療瘡瘍腫毒，也可用黃柏配伍大黃、黃連碾成末，醋調外搽。但本品苦寒傷胃，脾胃虛寒者忌用。▲
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很多人日常生活中經常有胃脹的感覺，尤其在飯後最為明顯，這種以腹脹、頻繁噯氣為主要表現的癥狀，中醫稱為“腹脹氣”。
正常情況下，胃腸道內有100~150毫升氣體，分佈在胃和結腸內。在腹部X線透視和腹部平片上，往往能看到胃泡（胃內氣體影）和結腸內積氣影。這些氣體是經口吞入或由胃腸道產生，這些氣體可以經腸壁吸收入血，或經胃腸蠕動從肛門排出。如果二者失衡，即吞入、產生的氣體過多，而吸收和排出的能力下降時，胃腸道內的積氣就會增多，引起腹脹氣。
中醫臨床認為，腹脹氣常見病因有胃腸道疾病、急慢性胃炎、潰瘍病、功能性消化不良、功能性腹脹、習慣性便秘等。同時，全身性感染、抗生素使用會引發腸道菌群失調，也是導致腹脹氣的誘因。其他如低血鉀、腹部手術后服用抑制腸蠕動的藥物等，也可發生腹脹氣。給大家介紹一些中醫緩解治療腹脹氣的方法。
中成藥。對於食積引起的腹脹氣，可服用保和丸，它具有消食、導滯、和胃之功效；對於濕阻氣滯引起的腹脹氣，可服用木香順氣丸，此葯可行氣化濕、健脾和胃；對於長期便秘、腹痛及中老年氣滯食積證，可服用四磨湯，其順氣降逆、消積止痛的效果非常好。
按摩。“藥王” 孫思邈在《千金要方》中曾說“摩腹數百遍，可以無百病”。摩腹具體操作方法是：兩手互相按摩至掌心發熱時，立即放在肚臍處，順、逆時針方向交替揉全腹36次，如此3~5次。同時按摩足三里、中脘、天樞穴各30次。此方法每日1~2次，1周為1個療程。
食療。1.鮮橘皮或泡軟的干橘皮適量，洗凈切絲，放入鋁鍋，加入約橘皮重量一半的白糖，添水沒過橘皮，加熱煮沸后，再改微火煮至余液將干時，將橘皮取出放在盤中，再撒入大約橘皮重量一半的白糖拌勻，飯後食用。2.白糖250克、香櫞粉10克、砂仁粉6克，白糖放入鋁鍋中，加水少許，以小火煎熬至較稠厚時，加入香�捶奐吧叭史鄣髟齲�再繼續煎熬至用鏟子挑起即成絲狀而不粘手。將糖倒在表面塗過食油的瓷盤中，稍冷后切成塊狀，每天食用。
需要提醒的是，腹脹氣雖是常見的病症，但不能輕視或忽略，因為其中可能隱藏器質性病變。運用上述方法一段時間后，若癥狀沒有緩解，應及時就醫。▲
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中醫學術經驗繼承工作開展很多年了。這些年國家和各個省都評選出了一批又一批的國醫大師、國家級、省級名中醫，還花費龐大的經費，建立了數量眾多的“名醫工作室”來進行經驗傳承工作，似乎大有中醫不搞經驗繼承，就將面臨失傳、不能發展的境地。可是中醫真的主要靠經驗繼承才能發展嗎？
中醫有經驗的部分
但不能視為經驗醫學
在很多人眼中，中醫就是經驗醫學，經驗是成為名中醫的一個法寶。名醫之所以成為名醫，就是因為他積累了豐富的經驗，看中醫就要看“祖傳老中醫”，就要找“秘方”“驗方”，所以繼承名醫、拜師學藝，不學經驗學什麼？
真的是這樣嗎？讓我們首先看一下，中醫是經驗醫學嗎？經驗醫學是指以經驗總結為主，沒有系統理論的醫學。中醫不是一條條的經驗積累組成的，中醫有自己的理論推演體系，而且這個體系是相對完整、系統的。陰陽五行的相互關係是它的理論基礎，臟腑及經絡的相互作用是它的解剖基礎，而各種治療方法都是從陰陽五行及其相互作用來闡釋、計算和推理的，這裏處處充滿邏輯推理和數理計算的因素。因此，中醫是嚴謹的、基於易數原理的數理邏輯醫學。
中醫有經驗的部分，但不能將中醫視為經驗醫學。驗方、秘方可能簡便有效，但中醫更重視的是人與環境的平衡統一，以及病人的個體特點。所以，強調天人合一，強調因人、因地、因時而異，這種人與自然的統一是依靠系統推理計算來完成認知過程的。在中醫的學術體系裡，“經驗”的作用很輕，更多的是具體問題具體分析，是辨證，是推理演繹與數理推算。
全面地繼承和學習
才是中醫發展硬道理
既然中醫不是經驗醫學，那就不能強調經驗繼承問題。那麼，我們是不是就不談中醫繼承了呢？答案是否定的。我們需要傳承，需要學習和發展。那傳承什麼，發展什麼呢？
1.傳承中醫悲天憫人的醫德
《大醫精誠》說:“凡大醫治病……先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。”名醫大師往往都有如孫思邈所講的那種大愛普愛、不逐名利的高尚品德。拜師學習，首先要學習老師的高尚醫德以及大愛之心。師察徒三年，徒察師三年。但凡心地不良的徒弟，古人都會將其逐出師門；而對德不高望不重的師傅，弟子也會棄之。現代中醫同樣需要如此。
2.學習繼承“天人合一”觀念
老子說：“人法地，地法天，天法道， 道法自然。”從“天人合一”觀念出發的傳統文化與中醫學都表現為重道、重無、重和諧、重趨勢，其核心則是“象”與“數”，它指出了人與自然的辯證統一關係。學習繼承中醫這種把人與自然融合起來觀察、思考健康與疾病的觀念，從更高境界上把握人與自然及社會的和諧、統一觀念，形成中醫特有的健康觀和疾病觀。
3.學習前人的操作技術和方法
中醫是實踐性很強的醫學，有很多操作方法，需要大量的訓練才能養成。中醫針灸、推拿、火罐、認葯、炮製等技術和方法，都不是僅僅靠理論學習能夠解決的。通過老師的指導，經過日復一日、年復一年的訓練，這些技巧和方法才能靈活掌握、運用自如。古人重視跟師學習，更多的也是對這些操作性技術進行大量訓練，以達到熟練掌握運用的過程。
4.學習中醫臨床思維及方法
《千金要方・大醫精誠》說：“世有愚者，讀方三年，便謂天下無病可治；及治病三年，乃知天下無方可用。故學者必須博極醫源，精勤不倦……”跟師學習，最主要是要跟着老師學習臨床思維，學會分析醫理，學習老師在接診時對一個疾病分析辨證的過程，以及處方用藥的原因和深層的道理，而不是背誦一方一葯，不是學習老師治什麼病、用什麼藥方、用多大量等這種所謂的經驗。這種思維訓練需要經過大量、反覆的臨床實踐才能做到。
部分散亂的臨床經驗也是中醫理論形成的基礎。學習老師對散亂經驗的認識，對我們後續發現更多新現象，進而上升為理論有十分重要的作用。因此，學習經驗依然很重要，只是這種學習需要在思考體悟中進行，而不是机械地記錄。
現在有種不好的趨勢，一說繼承、跟師，就要求學生跟着師傅記方子、記病例，往往就得到了用什麼葯、治什麼病這種類似的散亂而不明醫理的“經驗”。這種机械的經驗往往經不起重複的驗證，所以很多最終成為廢棄無用的東西。中醫需要全面的繼承和學習，因為在繼承的基礎上發展才是硬道理。
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